城市化進(jìn)程的加快，使城市居民開(kāi)始渴望回歸鄉(xiāng)村恬淡的生活方式，于是鄉(xiāng)村旅游成為時(shí)下最流行的都市解壓良方。這場(chǎng)轟轟烈烈的“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，伴隨著城市化、新農(nóng)村建設(shè)的滾滾浪潮，對(duì)鄉(xiāng)村文化開(kāi)始了史無(wú)前例的毀滅性蠶食，鄉(xiāng)村原有的屬性和歷史記憶正在逐漸消逝，猶如一具“失魂落魄”的“軀殼”，這在某種程度上比失去土地更為嚴(yán)重。
2011年是國(guó)家旅游局提出的“中華文化游”年，鄉(xiāng)村文化作為中華文化中最具深遠(yuǎn)影響力的一脈主流，決不能被城市文化所取代或淪為城市文化的“附庸”，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的復(fù)興，防止鄉(xiāng)村文化的庸俗化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略，也是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
中國(guó)的鄉(xiāng)村文化，是中華文化的重要組成部分，它產(chǎn)生并服務(wù)于農(nóng)耕社會(huì)，是中華文化的源泉，也是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶。首先，鄉(xiāng)村文化有著深厚的群眾基礎(chǔ)，容易產(chǎn)生共鳴，使人們形成認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感；其次，鄉(xiāng)村文化作為獨(dú)立的存在，是保持文化多樣性的內(nèi)在動(dòng)力；最重要的一點(diǎn)，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村文化為發(fā)展以旅游為主導(dǎo)的第三產(chǎn)業(yè)起到了良好的支撐作用。將鄉(xiāng)村文化當(dāng)中的物質(zhì)載體、生活風(fēng)俗開(kāi)發(fā)為商品和旅游產(chǎn)品，有助于區(qū)域形象和品牌的塑造，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化危機(jī)
隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村文化正在經(jīng)受著數(shù)千年來(lái)的由盛而衰，由衰而亡的折磨。鄉(xiāng)村被貼上了落后的標(biāo)簽，唯有城市才是先進(jìn)的、文明的，鄉(xiāng)村社會(huì)具有生命力的文化正由于偏見(jiàn)的壓制而漸漸耗散于空虛之中。鄉(xiāng)村純樸、富有人情味的文化因子被唯利是圖的價(jià)值觀所侵蝕，優(yōu)秀的民間文化、特別是大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕，城市商品社會(huì)制造出來(lái)的流行文化、不切農(nóng)村實(shí)際的生活方式逐漸滲透到農(nóng)村的每一個(gè)角落。在這樣的背景下，旅游開(kāi)發(fā)勢(shì)必難逃城市化、過(guò)度商業(yè)化甚至庸俗化的窠臼，按照城市的方式改造鄉(xiāng)村文化景觀，建設(shè)現(xiàn)代化的建筑的做法，使鄉(xiāng)村性中淳樸的民風(fēng)和自然的風(fēng)光受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
復(fù)興鄉(xiāng)村文化，構(gòu)筑鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的“原動(dòng)力”
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂和核心，是塑造鄉(xiāng)村旅游吸引力的源泉。鄉(xiāng)村旅游以旅游者了解鄉(xiāng)村歷史、感受鄉(xiāng)村文化、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活為主要目的，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵支撐，鄉(xiāng)村旅游就缺少生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。目前鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中“千村一面”的同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈，根源就在于缺乏鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的提煉。鄉(xiāng)村文化的復(fù)興就是要保存鄉(xiāng)村文化的根脈，挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，以各種形式進(jìn)行展示、發(fā)揚(yáng)和傳承，從而構(gòu)筑起鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。
